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心理暗示原理在幫教工作中的作用

來源:中國反邪教網 丹琳
時間:2019年01月08日 08:33
下載

  心理暗示法是邪教主對信徒進行精神控制的一種重要方法,因為心理暗示的作用,很多邪教癡迷者便誤認為自己信了邪教后身體出現了好轉,在有驚無險時是“法身”或者“神“保護”了自己……總之,他們把自己所遇到的一切都與邪教所吹噓的“神跡”、“神通”等聯系了起來,從而更加相信邪教的歪理邪說是真實存在的,誤認為邪教主存在著“超常”的“功能”,掌控著癡迷者甚至是整個人類的前途命運甚惑是生殺大權,從而在邪教的泥潭中越陷越深,給自己的身心和家庭、社會都帶來了嚴重的危害和巨大的損失。

  百度詞條上解釋,心理暗示是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態度影響的心理特點,是人們日常生活中最常見的心理現象。心理學家巴浦洛夫認為,暗示是人類最簡單、最典型的條件反射。從心理機制上講,它是一種主觀意愿肯定的假設,不一定有根據,由于主觀上已肯定了它的存在,心理上便竭力趨向于這項內容。我們在生活中無時不在接受著外界的暗示,比如,電視廣告對購物心理的暗示作用等。我們在生活中經常遇到的一些問題,比如,甲告訴乙,第二天要去她家找她,如果第二天一早有人敲門,那么乙最先想到的就是甲,因為她已經接受了甲的心理暗示,主觀上已經肯定了第二天甲要來她家,所以遇到一大早有人敲門,她自然而然地就會聯想到是甲來找她,但實際不一定是甲,來找她的或許是另外一個人。

  正因為心理暗示在生活中普遍存在,而有一些人比較容易接受心理暗示,有心理學家講,人群中大約有百分之二十的人很容易接受心理暗示,這些人包括:久病不愈的人、經歷坎坷的人、迷戀氣功的人、迷信思想嚴重的人、對所謂的“超常”科學感興趣的人等,而這些人,往往是邪教成功俘虜的對象,極易成為邪教的癡迷者或者潛在的癡迷者。而邪教主則有意無意地利用了心理暗示的手法來對他們進行精神控制,致使很多癡迷者因為不了解心理暗示的原理而誤以為邪教教主具有超凡“功能”而對其迷戀與崇拜,受到邪教的精神控制。

  因而,在對邪教癡迷人員的幫教工作中,充分利用和揭示心理暗示的原理,對邪教癡迷人員跳出邪教泥潭有著重要的作用。

  首先,向癡迷者講解心理暗示的原理。邪教癡迷者之所以誤入邪教,與自己知識面狹窄、孤陋寡聞有著非常大的關系,尤其是心理學知識,對他們來講可以說是一片空白,正是因為存在著這樣的漏洞和弱點,才容易被邪教鉆空子。在幫教工作中,需要給他們補上心理學這一課。今年夏天,我接觸到一名“全能神”癡迷者,當我跟她講了很多“全能神”對生命的殘害和家庭、社會的危害后,她雖然表示不出去傳教了,但內心仍然認為“全能神”充滿了神奇與魔力,從思想上不愿意與“全能神”徹底決裂,原因就是她信了“全能神”之后,自認為在自己的身上出現了一些“奇跡”,得到了一些不信神的人得不到的“好處”,因而就認為這都是“神”的“功勞”,是“神在引領”她,所以遲遲不肯否定“全能神”,據她講,她有一次得了病,吃了很多藥都沒有好,剛信“全能神”時在網上遇到了一個人,從那個人手里買了點兒藥,久治不愈的病竟然好了。于是她認為這是“神”的引領,才使她找到了這個人,從而使自己的病好了;還有,她講信神后遇事總愛禱告,比如她有好幾次扎了車帶,禱告后就不扎了,她認為這都是因為“神在顯靈”,在“保護”她,因而對“全能神”深信不疑。針對這個問題,我跟她講了心理暗示的原理,她一聽心理暗示,覺得很是新奇,原來還有這樣解釋問題的角度,以前她覺得無論解釋什么問題,都要從“全能神”的視角來看,從沒有想到還有其他的視角和依據。我給她舉了一個例子:一位大學心理學教授,為了讓學生了解心理暗示的作用,就在講臺上放了三杯水,這三杯都是白開水,但這位教授跟學生講,這三杯水中,其中一杯里面加了糖,另一杯里面加了醋,還有一杯是白開水,然后分別讓三個學生上臺品嘗。第一個學生品了一口,覺得水有些甜絲的,就說這杯水中加了糖;第二個學生感到有點兒酸酸的味道,就認為里面加了醋;只有第三個學生不能選擇地認為他那一杯是白開水。而實際上三杯都是白開水,為什么前面兩個學生一個說是加了糖,一個說是加了醋呢?是因為之前受到了心理暗示,所以才出現這樣的結果。她聽了之后豁然開朗,明白了自己接受了“全能神”的心理暗示,因而才將自己所遇到的一切都與信“神”聯系在一起,對“全能神”不斷神化和越發崇拜,其實,這些都是普通的心理學原理,只不過被邪教主反過來利用其來控制信徒,因而導致自己上當受騙。

  其次,揭穿邪教教主利用心理暗示來控制信徒的鬼把戲。邪教教主都有很強的控制欲,為了達到他們的目的,他們總是挖空心思地想盡各種辦法,比如,“全能神”、“門徒會”等在招徠信徒時,往往會利用一些下三濫的手段,比如往雞蛋上寫字、往群眾家中扔上面寫著字的石頭等等,當群眾誤入邪教之后,他們就會有意無意地利用心理暗示的作用,將信徒遇到的好事都說成是教主的“神通”或“功能”所致,而如果遇到了不好的事,又都歸因于你修得不好,對“神”不虔誠等所致,功勞歸教主,出了問題是自己不好,這樣就把信教群眾牢牢地控制在邪教的魔掌下,唯教主的話是聽。在給一名“法輪功”癡迷者幫教時,她一直強調自己練功后,有一次一輛轎車開得很快,差點兒撞到自己,可突然間轎車停下了,認為這是李洪志的“法身”保護了她,因為這個問題,她覺得“法輪功”確實是神奇的、超常的,覺得李洪志沒有騙自己。后來,通過揭示心理暗示原理,解開了她心中的這個謎團。我跟她講了一件事情,我說我自己在沒有練“法輪功”之前曾經經歷過一件非常危險的事情,有一天,我帶著孩子去公園玩兒,走在馬路邊上,正好馬路中間有一塊磚頭,被一輛急速駛過的汽車軋得飛了起來,正好緊擦著我的臉飛了過去,如果再偏一點,我說不定就會嚴重受傷,甚至出現生命危險,當我驚魂未定的一剎那間,突然感到自己非常幸運。這時我問她,如果當時我練了‘法輪功’。第一個念頭兒會怎么想?她說:“會覺得是‘法身保護’唄。”我問她為什么?她說是因為“師父”講過“法身保護”的事兒。我針對這個問題進一步剖析:那你練功后所遇到的問題也是一樣,你不練功,在生活中也可能會遇到同樣的事情,你會有另外的符合常理的解釋;正因為你接受了李洪志的心理暗示,有驚無險的事才認為是李洪志“保護”了你;可當你真的遇到災難或不好的事情了,你又會想起李洪志的話,認為這是自己“修得不好”或是“執著心太強”造成的,相信了“法輪功”以后,你所有遇到的事情都會趨向于李洪志給你的暗示去解釋,比如你說汽車開得很快,快要撞車的時候突然停下了,那是因為司機發現出了緊急情況,及時來了個急剎車,杜絕了事故的發生。這樣的事情在生活中很多人都碰到過,并沒有什么神秘之感,更不是李洪志有什么“法身保護”……通過剖析心理暗示的原理,她終于明白了其實她認為的所謂的有驚無險的事情,并非有什么“法身保護”之說,還是司機人為控制的結果,以此類推,她用心理暗示方法解開了心中的很多謎團,終于從“法輪功”的精神枷鎖中徹底解脫了出來。

  再次,講解良性心理暗示和積極心理暗示的正面作用。心理暗示按不同的角度,可分為積極心理暗示和消極心理暗示、良性心理暗示和惡性心理暗示等。通常,良性心理暗示和積極心理暗示對我們身心健康以及人際關系的溝通,都能起到良好的作用,消極心理暗示和惡性心理暗示則恰恰相反,會對我們起到反方面的作用。而邪教教義中,更多地運用了消極心理暗示和惡性心理暗示,比如,“法輪功”的歪理邪說把人類社會說成是“爛蘋果”、“十惡毒世”,胡說什么“人類已經到了末劫時期”,在“大劫難”發生,“人類已經到了一個極其危險的邊緣”;還胡說什么:“人沒有三天好日子過”、人來到世上就是來“消業”的等等,通過這些惡性心理暗示和消極心理暗示,使這些癡迷者感到悲觀和絕望,感到人生沒有出路,要想活命,要想逃離苦海,只有投身到李洪志的麾下和“法輪功”邪教的泥潭當中。“全能神”也是一樣,丑化人類,把人類誣蔑為“蛆蟲”,妖魔化政府和社會,大肆宣揚“世界末日”,讓信徒感到無從適從,惶恐不安,最后只能成為“神的子民”……當我們明白了心理暗示的作用以后,我們在日常的工作和生活中,或者是遇到一些困難和挫折的時候,多用良性和積極的心理暗示,不僅有助于身體的健康,也有助于形成一種樂觀陽光的心理素質。曾經有一個得了癌癥的病人,在做了胃癌手術以后,一直用良性心理暗示和激勵自己,每天早晨起來就對自己說:“今天感覺特別好”;每到吃藥前,他就對自己說:“這藥對我特別管用”;每到臨睡前他就說:“今晚睡得特別香”……在這種極積和良性的心理暗示下,他的病情得到了很好的控制和恢復。所以,在幫教工作中,要幫助和引導他們了解心理暗示的作用和原理,不僅能夠幫助他們推倒自己心目中教主的神像,而且在轉化以后的生活中,也會自覺運用積極心理暗示,使自己的身心都得到健康發展,更好地融入社會洪流之中,成為社會的積極元素和正能量。

(責任編輯:徐虎)
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